Há poucos anos, quando visitei Calcutá, tomei para guia,
a fim de melhor conhecer as curiosidades religiosas da Índia, um brâmane
chamado MARICHIPA que me fora indicado pelo gerente do Hotel Dakka.
Uma tarde, quando percorríamos o templo de Parvati, passou junto de nós,
acompanhada de diversos turistas ingleses, uma mulher loura, elegantemente
trajada, e que despertava a atenção de todos pelas linhas incomparáveis de sua
formosura.
- Quem será essa encantadora estrangeira ?perguntei ao guia. Dificilmente
poderíamos encontrar, sob o céu da Ásia, criatura mais sedutora !
- É uma hóspede do Grande Hotel – explicou-me MARICHIPA.
– Disseram-me que veio
da América e que pretende chegar, numa excursão de automóvel, até Allahabad.
- É
rica, muito destemida e percorre o mundo à procura de ídolos exóticos para sua
coleção.
Ao meu espírito de muçulmano causou não pequena admiração aquela criatura
maravilhosa que abandonava o conforto da civilização para vir caçar manipansos
entre os adoradores do Ganges.
Parecia-me impossível que se me deparasse outra
vez na vida tão original “colecionadora de ídolos”.
- Por ALLAH ! – exclamei com entusiasmo – essa americana do Grande Hotel é a
verdadeira perfeição !
MARICHIPA sorriu exibindo seus dentes amarelos.
- Verdadeira perfeição ? – repetiu ele.
– Só mesmo um cego ou um apaixonado
deixará de notar que aquela mulher traz no rosto o sinal de RAMANITA !
Fitei o guia hindu sem disfarçar o grande interesse que as suas palavras haviam
despertado em mim.
Já não era a primeira vez que me acontecia ouvir referir-se
alguém ao sinal de RAMANITA.
Declarei-lhe, pois, que não hesitaria em gastar
meia libra para ouvir uma explicação minuciosa a tal respeito.
O ouro torna eloqüente o indivíduo mais tímido e acanhado.
A meia libra
prometida operou o milagre.
O guia contou-me, numa linguagem obscura, cheia de
realismos grosseiros, uma interessante lenda que poderia ser intitulada
“O SINAL DE RAMANITA”
Vou tentar traduzi-la.
No país de Navayanta vivia uma jovem chamada RAMANITA que possuía as sete
virtudes, os quinze atributos, e era, além do mais, de boa casta e de origem
nobre.
Os brâmanes disseram-lhe um dia:
- Queres agradar ao incomparável INDRA, deus do ar ?
- Vem servir no templo.
Poderás acompanhar pelas ruas as vacas sagradas e receber, nos dias de festas,
as dádivas dos fiéis.
A formosa RAMANITA não atendeu ao convite dos sacerdotes.
Para servir no templo
de Indra seria ela obrigada a renunciar ao amor do jovem DEYBEK, príncipe de
Adjmir.
E a linda menina, embora venerasse SIVA e temesse INDRA, não se sentia
com coragem para tão grande sacrifício.
Na Índia é assim: a mulher apaixonada
põe o seu amor acima dos próprios deuses !
E os deuses hindus são poderosos ; alguns há que possuem quatro e até oito
braços !
Vivem no mundo – assim afirmam os adeptos de INDRA – certos seres gigantescos e
perversos chamados RAKSHASAS.
E aconteceu que o pai de RAMANITA caiu gravemente
enfermo, ferido pela maldade sem limites de um desses demônios.
Os brâmanes procuraram novamente a jovem:
- Ó RAMANITA ! O teu velho pai sofre a influência dos espíritos maus ! Queres
salvá-lo ? Já vimos um DEITYAS rondando tua casa com o rosto coberto com véu
preto !
- Que devo fazer ? – perguntou RAMANITA. – Bem sei que os DEITRYAS são mensageiros
da morte !
- Vem servir ao nosso templo durante um ano – disseram-lhe os brâmanes. –
Intercederemos junto a Indra por teu pai e, é certo, ele ficará, em
conseqüência de nossas preces, são e salvo. Pelas quatro faces de BRAMA, ó
RAMANITA !, salva teu pai !
As palavras dos sacerdotes calaram fundo no coração da jovem.
O apelo feito –
pelas faces do Grande Deus – não foi em vão.
RAMANITA resolveu servir ao templo
durante um ano e assim fazia somente para livrar seu pai das garras impiedosas
dos RAKSHASASA.
Como esquecer, porém, durante tão largo período, aquele que era seu único amor ?
E uma noite quando Ramanita, já presa no templo, fiel à sua palavra, lamentava
o seu triste destino, viu surgir na sua frente a figura deslumbrante de
LAIDASA, que é uma das muitas ninfas – denominadas APSARAS – que habitam o céu
de INDRA.
- Por que choras, RAMANITA ? – perguntou com voz carinhosa LAIDASA. Aqui estou,
por ordem de INDRA, para auxiliar-te. Dize, pois, o que desejas. Tudo farei
para servir-te.
- Tenho saudades de meu noivo – soluçou RAMANITA.
– E, além dessa saudade, vive
dentro de mim um ciúme torturante. Assalta-me o receio de que as mulheres,
durante minha ausência, roubem o coração daquele que será meu esposo.
- Que queres que eu faça ? – perguntou a ninfa.
- Bondosa apsara – acudiu a jovem apaixonada - sei que és dotada, como todos
os gênios que pertencem ao paraíso de INDRA, de um poder extraordinário. Só
poderei permanecer tanqüila neste templo se for atendida no pedido que te vou
fazer.
Não quero que apareça no mundo, enquanto eu estiver afastada do meu
noivo, mulher alguma que seja dotada de uma beleza impecável. Deixarás, bem
visível, em todas as mulheres, por mais formosas que sejam, um traço qualquer
de imperfeição.
- Assim farei, minha filha – respondeu a enviada celeste.
– Conserva em paz o
teu coração, pois enquanto estiveres presa ao serviço de INDRA, não aparecerá no
mundo mulher alguma que possa dizer como RAMANITA : “A minha formosura é
impecável !”
E tendo pronunciado tais palavras LAIDASA desapareceu.
Alguns meses depois, soube RAMANITA que o príncipe DEYBEK havia perecido, nas
garras de um tigre, durante uma caçada.
A infeliz serva do templo não resistiu a esse golpe da fatalidade. E quando ela morreu o seu corpo adorável, conduzido pelos sacerdotes, foi
atirado ao Ganges.
Desaparecia com RAMANITA, nas ondas do rio sagrado, a última mulher perfeita do
mundo.
E sabe por quê ?
Porque o Deus INDRA, fiel à sua promessa, continuou a imprimir em todas as
mulheres, por mais formosas que pretendam ser, um traço qualquer de
imperfeição.
Uma tem olhos excessivamente pequenos ;
outras apresentam as faces
descoradas ;
uma terceira não sabe disfarçar o nariz defeituoso.
Esta tem o
queixo saliente ;
envergonha-se aquela da pele toda manchada.
Queixa-se uma da
boca demasiadamente grande ;
lamenta a outra a pequenez ridícula do colo.
Se
algumas são baixas demais, outras há exageradamente altas.
Vesga é uma ;
parece-nos gaga a outra.
Uma é formosa e não tem caráter ;
outra é linda, mas
estúpida e pouco inteligente.
Ali encontramos uma que é deslumbrante, mas tem
grave defeito de ser fria e inexpressiva ;
acolá surge-nos outra que é
interessante, cheia de encantos, mas é pérfida e desonesta.
Todas têm, enfim, no corpo, ou resvalando
para o espírito, traço qualquer de imperfeição : é o sinal de RAMANITA.
Quando o guia terminava a sua curiosa narrativa, passou novamente pelo lugar em
que nos achávamos a sedutora americana do Grande Hotel – a original aventureira
que caçava ídolos pela Índia.
Olhei atentamente o rosto da linda excursionista e reparei que ela tinha
realmente, sobre a face direita, uma pequena mancha escura que descendo do
nariz vinha formar uma curva sinuosa junto ao lábio.
Era, com certeza, o sinal de RAMANITA – o sinal terrível que toma mil formas,
um milhão de aspectos, mas que, felizmente para as mulheres, os homens
apaixonados nunca chegarão a ver.
